Nº Monográfico: “Especial éndoxa- Gadamer”
Revista de Filosofía Éndoxa-Series Filosóficas
Año 2005.
| ISSN (versión electrónica): 2174-5676 | |
| ISSN (versión impresa): 1133-5351 |
HANS-GEORG GADAMER: El Lógos de la era hermenéutica.
Revista de Filosofía Éndoxa-Series Filosóficas
No Monográfico: “Especial éndoxa- Gadamer”
Año 2005.
| ISSN (versión electrónica): 2174-5676 | |
| ISSN (versión impresa): 1133-5351 |
Artículos y Textos
| Una vida dedicada a la hermenéutica | |
| Santiago Zabala | 39-44 |
| Historia de una coma. Gadamer y el sentido del ser | |
| Gianni Vattimo | 45-62 |
| Arte del concepto e historia del concepto en la hermenéutica filosófica de Hans-Georg Gadamer. | |
| Reiner Wiehl | 63-86 |
| Interpretación y texto. El modelo de Gadamer ante el modelo de Aristóteles y sus comentadores | |
| Angel Álvarez Gómez | 87-136 |
| La filosofía del concepto de Gadamer | |
| Cirilo Flórez Miguel | 137-152 |
| Hermenéutica de la verdad: el problema de los criterios | |
| Alejandro Escudero Pérez | 153-196 |
| Hermenéutica y crítica | |
| Mariflor Aguilar Rivera | 197-206 |
| El camino gadameriano hacia la hermenéutica ontológica | |
| Jesús Conill Sancho | 207-220 |
| La palabra naciente : la comprensión gadameriana del lenguaje en diálogo con la filosofía analítica | |
| Luis Sáez Rueda | 221-244 |
| Hermenéutica del lenguaje y simbolismo | |
| Luis José Garagalza Arrizabalaga | 245-262 |
| Hermenéutica y filosofía práctica | |
| Franco Volpi | 265-294 |
| Gadamer sobre el concepto aristotélico de phrónesis | |
| Manuel Jiménez Redondo | 295-324 |
| Hans-Georg Gadamer. Defensa de la retórica: de la dialéctica a la hermenéutica | |
| Carmen Segura Peraita | 325-356 |
| Lenguaje y verdad: sobre la relación entre retórica y filosofía en Hans-Georg Gadamer | |
| Mirko Wischke | 357-378 |
| Sobre el potencial crítico y emancipador de la hermenéutica gadameriana desde la perspectiva de los estudios literarios | |
| Hanna Meretoja | 379-404. |
| Gadamer, ¿pensador atribulado o esteta apolítico? | |
| Asunción Herrera Guevara | 405-417 |
| El «giro hermenéutico» del liberalismo político rawlsiano: exposición y crítica | |
| Joan Vergés Gifra | 419-448 |
| Hermenéutica del enemigo. Schmitt y Gadamer | |
| Víctor Samuel Rivera | 449-478 |
| Comprensión, diálogo y finitud : sobre un «humanismo pluralista» en Gadamer | |
| Núria Sara Miras Boronat | 479-498. |
| Edificación y sistema como pensamiento. La lectura hermenéutica de los textos filosóficos | |
| Simón Royo Hernández | 501-516 |
| Los límites de la interpretación. Freud, releído a partir de Gadamer | |
| Niklas Bornhauser | 517-538 |
| Hermenéutica filosófica y psicoterapia | |
| Hermann Lang | 539-550 |
| El padecer como sustento trágico en la pedagogía hermenéutica de H.-G. Gadamer | |
| Joaquín Esteban Ortega | 551-576 |
| Un ángel posó su dedo sobre nuestros labios | |
| Pablo Perera Velamazán | 577-586 |
| Lenguaje y símbolo: el 59 de la Crítica de la facultad de juzgar en Verdad y método | |
| Daniel Leserre | 587-600 |
| La hermenéutica de H.-G. Gadamer y los implícitos hermenéuticos de la «segunda consideración intempestiva» de F. Nietzsche | |
| Luis Enrique de Santiago Guervós | 601-617 |
| ¿Qué significa pensar tras el giro lingüístico? La filosofía de Ernst Tugendhat | |
| Santiago Zabala | 619-638 |
| Para una hermenéutica del alma | |
| Fernando Bayón | 639-656 |
| Hermenéutica aforística | |
| Andrés Ortiz-Osés | 657-676 |
| Hermenéutica, analogía y retórica. Entrevista a Mauricio Bechot | |
| Francisco Arenas-Dolz | 677-718. |
| El dios del otro inicio | |
| Félix Duque Pajuelo | 719-732 |
| Fundamento, esencia y Ereignis. En torno a la unidad del camino del pensar de Martin Heidegger | |
| Ángel Xolocotzi | 733-744 |
| Da-sein y Ereignis. La intraducibilidad filosófica del significado «ser» | |
| Arturo Leyte Coello | 745-756 |
| La negatividad en Hegel y la Kehre heideggeriana | |
| Emmanuel Mejía | 757-772 |
| Comprensión y realidad. Zubiri ante el reto hermenéutico | |
| Juan Antonio Nicolás Marín, Oscar Barroso Fernández | 773-794 |
| Gadamer y los Presocráticos. La Teología de la esperanza en el límite oculto de la Hermenéutica | |
| Teresa Oñate y Zubía | 795-934 |
| Epílogo: Nausicaa | |
| Teresa Oñate y Zubía | 955-956 |
Reseñas
| El mito da mucho trabajo. RESEÑA de : Blumenberg, Hans. Trabajo sobre el mito. Barcelona : Paidós, 2003 | |
| Francisco José Martínez | 923-942 |
| Entender a Wittgenstein : posibilidad real. RESEÑA de : Wittgenstein, Ludwig, Bouwsma, Oets Kolk : últimas conversaciones. Salamanca : Sigúeme, 2004 | |
| Joan Ordi | 943-954 |
El ser y los dioses. II Seminario de profesores e investigadores
En el Seminario de profesores e investigadores II, celebrado en la Facultad de Humanidades de la UNED sobre Filosofía y enmarcado dentro de la crítica de Aristóteles a la teoría de la ideas, el profesor Felipe Martínez Marzoa, catedrático de Filosofía de la Universidad de Barcelona impartió la conferencia: «El ser y los dioses».
La UNED en TVE-2 -Noticias-
Serie: Filosofía y Voces del Pensamiento
María Teresa Oñate y Zubía catedrática de Filosofía, UNED
Felipe Martínez Marzoa catedrático Filosofía, Universidad Barcelona
HANS-GEORG GADAMER. Ontología Estética y Hermenéutica
Incluye DVD «Gadamer, memoria de un siglo»
Oñate Zubia, Teresa.
Quintana Paz, Miguel Ángel.
García Santos, Cristina
Editorial: Dykinson
ISBN: 84-9772-760-6
Páginas: 724
Encuadernación: Rústica
Fecha de la edición: 2005
Edición: 1ª ed.
+ información y vídeo «Memoria de un siglo»
Hans-Georg Gadamer. Ontología Estética y Hermenéutica.
Incluye DVD «Gadamer, memoria de un siglo»
Oñate Zubia, Teresa.
Quintana Paz, Miguel Ángel.
García Santos, Cristina.
Editorial: Dykinson
ISBN: 84-9772-760-6
Páginas: 724
Encuadernación: Rústica
Fecha de la edición: 2005
Edición: 1ª ed.
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Gianni Vattimo, el derecho filosófico del uno. I Seminario de profesores e investigadores
En este programa hablaremos, con y sobre el filosofo Vattimo, que ha estado en Madrid, reflexionando sobre el derecho filosófico del uno.
Serie: Filosofía y Voces del Pensamiento
María Teresa Oñate y Zubía catedrática de Filosofía, UNED
Gianni Vattimo filósofo
Nietzsche. Pensar las artes.
Voces del Pensamiento (VIII).
Profundizaremos en la influencia que tuvo el filosofo Alemán sobre la cultura del siglo XX, enfatizando la relación de su obra con el arte.
Serie: Filosofía y Voces del Pensamiento
María Teresa Oñate y Zubía catedrática de Filosofía, UNED
Quintín Racionero Carmona catedrático de Filosofía, UNED
Simón Marchán Fiz catedrático Departamento Filosofía y Filosofía Moral y Política, UNED
Remedios Ávila Crespo profesora de Filosofía, Universidad de Granada
José Vidal Calatayud doctor en Filosofía e investigador Grupo Palimpsestos
Andrés Sánchez Pascual profesor de Filosofía, Universidad de Barcelona
El pensamiento trágico español
Voces del pensamiento (VII).
La obra del profesor Juan Manuel Navarro Cordón, actual Decano de la Facultad de Filosofía de la UCM se centra en lo más difícil e indispensable de la filosofía: el conocimiento contrastado y el análisis riguroso de los grandes lineamientos y los problemas límite que configuran los ámbitos históricos de la ontología metafísica occidental.
Serie: Filosofía y Voces del Pensamiento
María Teresa Oñate y Zubía catedrática de Filosofía, UNED
Juan Manuel Navarro Cordón decano Facultad de Filosofía , UCM
Eugenio Trías catedrático de Filosofía. Escritor
En la filosofía de Navarro Cordón se conjugan, por ello, de manera excepcional, tres dimensiones de la ontología del sentido, que podrían determinarse a partir de la interrelación diferencial de tres hitos de problemas fundamentales: la pregunta por la verdad del bien, propia de los griegos y, en especial, del diálogo crítico entre Platón y Aristóteles; la ontología del sentido de la libertad y la ley, propia de la modernidad y, para decirlo de modo emblemático, del cruce histórico entre Kant y Hegel; y la cuestión de la verdad de la interpretación y el arte, que es propia del pensamiento hermenéutico y estético contemporáneo, tal y como se condensa en la tensión filosófica entre Nietzsche y Heidegger.
Aranguren. Memoria y presencia
Voces del pensamiento (VI).
El 9 de Junio de 1909 nacía en Madrid uno de los pensadores españoles más emblemáticos de nuestro pasado siglo XX: José Luis López Aranguren
Serie: Filosofía y Voces del Pensamiento
María Teresa Oñate y Zubía catedrática de Filosofía, UNED
María Teresa Rodríguez de Lecea investigadora Instituto de Filosofía, CSIC
Javier Muguerza Carpintier catedrático de Filosofía, UNED
José Antonio Gimbernat Odeig investigador, CSIC
Elías Díaz García catedrático de Filosofía, UAM
Antonio García-Santesmases -Tesorero catedrático de Filosofía Política, UNED
. Su obra escrita, su acción política y su actitud intelectual, modelaron una libertad de espíritu radicalmente genuina, capaz de defender su posición moral, frente al pensamiento reaccionario, enquistado en nuestro país, durante décadas. La Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, la Universidad Complutense, la Universidad Autónoma de Madrid y la UNED, han celebrado un encuentro con eminentes especialistas del pensamiento político y social, con la intención de conmemorar el legado del filósofo y de actualizar las últimas investigaciones sobre su obra.
Hermenéutica y postmodernidad
Voces del pensamiento (V).
Veremos la relación de la hermenéutica con la postmodernidad, haciendo hincapié en la importancia del filósofo italiano Vattimo, discípulo de Gadamer, como ideólogo de la modernidad.
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Serie: Filosofía y Voces del Pensamiento
María Teresa Oñate y Zubía catedrática de Filosofía, UNED
Quintín Racionero Carmona catedrático de Filosofía, UNED
Eugenio Fernández García profesor del Departamento de Filosofía, UCM
Adela Cortina Orts catedrática Historia y Filosofía Política, Universidad Valencia
Pablo Perera Velamazán profesor de Filosofía, UNED
La hermenéutica de Gadamer y su obra clave sobre Verdad y Método que tanta importancia concede a la tradición humanista y retórica y a la noción de prudencia podría ver comprometida su supervivencia. Sin embargo la postmodernidad ha querido hacer de la hermenéutica su fuente especial. El movimiento postmoderno, además de la condición postmetafísica y posthistórica que comparte con todas las hermenéuticas, subraya una filosofía alejada de cualquier certeza última y propone un replanteamiento y comprensión de la existencia y de la historia entendida como progreso y renovación.